دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی:
به گزارش گروه علم و آموزش نشریه الکترونیکی شاهد جوان و نوجوان، سیدسعیدرضا عاملی در همایش دیپلماسی فرهنگی افزود: مجمع جهانی صلح، گفتمانی را درحوزه صلح عادلانه بوجود آورده است.
او اظهارداشت: چون صلح جزو عرصه هایی است که متاسفانه سوء استفاده‌های زیادی در سطح جهانی از آن می‌شود؛ در واقع صلح واقعی را دنبال کردن خارج از صلح به‌عنوان ابزار برای توسعه سلطه یک نگاه متفاوتی را می‌خواهد که انتظار هم می‌رفت جمهوری اسلامی بتواند عهده‌دار این مفهوم و این نگاه باشد.
وی گفت: ارتباطات تعاملی خارجی در حوزه فرهنگ واقعا یک قدمت طولانی دارد که شاید در کتب ادیان الهی آثار این روابط خارجی در پیام‌هایی که انبیاء الهی با فرستادگان خودشان به دیگر ملت‌ها منتقل می‌کردند، ریشه داشته باشد. این موضوع به تنهایی خودش یک قلمروی خارجی فرهنگی بود که توسط نبی خدا صورت می‌گرفت و پیامبر اسلام این نامه‌ها و پیام‌هایی که به ایران و روم و به جاهای مختلف فرستاد باعث توسعه اسلام تا آفریقا، منطقه غرب آسیا و تا اسپانیا و دیگر نقاط شد. در واقع توسعه اسلام در جهان محصول یک سیاست خارجی فرهنگی بود.
عاملی ادامه داد: بنابراین قدمت سیاست خارجی فرهنگی به ظهور ادیان الهی بازمی‌گردد. لذا این امر، ریشه‌اش در نوع تعامل انبیاء الهی با ملت‌های جهان است و به دلیل اینکه پیام ادیان الهی یک پیام جهانی بوده و اساسا خطاباتش یک خطابات جهانی است و خطابات جغرافیایی ندارد، پس خود پیام یک نوع جهانی شدن را القا و بیان می‌کند و می‌گوید من جهانی فکر می‌کنم و جهانی سخن می‌گویم.
به جای واژه «دیپلماسی» از واژه «روابط خارجی» استفاده کنیم
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی تاکید کرد: واژه دیپلماسی یک واژه انگلیسی است، لذا با یک نقص مفهومی همان واژه «روابط خارجی» را می‌توان استفاده کرد. اگر از روابط خارجی فرهنگی صحبت می‌کنیم باید خیلی راحت بتوانیم بگوییم روابط خارجی فرهنگی و اگر کتاب هم می‌نویسیم همین عنوان را برایش انتخاب کنیم که بتواند صیانت از زبان فارسی نیز انجام گیرد.
عاملی ادامه داد: اگر بخواهیم به آن روابط مردمی سیاست خارجی توجه کنیم می‌توانیم بگوییم "روابط خارجی فرهنگی تعاملی" که بتواند این رفت و برگشت را در حوزه فرهنگ با دیگر ملت‌ها به‌عنوان روابط خارجی ۲ که در عرصه متفاوتی از روابط خارجی رسمی ارتباطات را دنبال می‌کند، استفاده شود.
وی اضافه کرد: نکته دوم درباره فرهنگ به مثابه رکن چهارم سیاست خارجی است، اگر نگوییم رکن اول به آن معنایی که امروز فرهنگ شناسان فرهنگ را به عنوان رکن اصلی بخش‌های اجتماعی تلقی می‌کنند.
او یادآور شد: اگر بخش‌های اجتماعی را بخش اقتصاد سیاست و فرهنگ بدانیم در گذشته نیز با سیاست محوری مواجه بودیم. در دوره امپراتوری‌های بزرگ در واقع شان اجتماعی را سیاست تعیین می‌کرد، بعدها با قدرت گرفتن نظام‌های چپ در دنیا، اقتصاد به‌عنوان یک زیر بنا مطرح شد. ولی امروز همه معتقدند فرهنگ نسبت به سیاست و اقتصاد پایه اصلی است. همین بحث آزاد سازی قیمت‌ها که امروز با آن مواجه هستیم در ۷۷ کشور اجرا شده است.
عاملی گفت: کشورهایی موفق شدند آزادسازی قیمت‌ها را به پیشرفت کشورشان و به واقعی شدن قیمت‌ها منجر کنند که فرهنگ در آن کشورها قدرتمند بود، فرهنگ توانست مردم را با این شرایط اقتصادی نامطلوب همراه کند.
وی افزود: بنابراین فرهنگ چه به مثابه رکن اول و چه به مثابه رکن چهارم در نظر بگیریم، جایگاه مهمی در حوزه سیاست خارجی دارد. در دنیای غرب بعد از جنگ جهانی دوم این روندهای توجه به مردم رشد کرد و شاهد اتفاقات در شکل‌گیری نظام های مردم نهاد در دنیا شدیم. البته توجه داشته باشیم که دمکراسی یا مردم سالاری در جمهوری اسلامی ایران معانی متفاوتی با مردم‌سالاری در غرب دارد.
عاملی اعلام کرد: بالاخره یک موقع این مردم سالاری از دل یک نظام منهای خدا بیرون می‌آید، یک موقع از یک نظام اسلامی برمی‌خیزد که کارکردها و معانیش با یکدیگر کاملا متفاوت است؛ اما اساسا شکل‌گیری این جریانات مردمی در جهان و قدرت گرفتن پویش‌های اجتماعی در سطح جهانی موجب توجه محوری‌تری به حوزه فرهنگ شد. به طوری که امروز تقریبا می‌شود گفت کم کم دنیا به سمتی در حال حرکت است که حداقل نیمی از جمعیت جهان درگیر پویش‌های اجتماعی هستند و در پویش اجتماعی که به فساد، بی‌عدالتی، تبعیض اجتماعی، وضع خانوادگی که بسیار نگران کننده است، اعتراض می‌کنند.
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: روابط خارجی تعاملی فرهنگی چند قلمرو دارد. یک قلمرو آن مربوط به نهادهای بین الملل و تعامل با این نهادهاست و قلمرو دوم روابط با مردم را منعکس می‌کند. قلمرو سوم مربوط به روابط با دولت‌ها است.
او گفت: هر سه قلمرو مهم است. هم نهادهای بین المللی اهمیت دارند و هم مردم جایگاه ویژه‌ای دارند و هم دولت‌ها و ملت‌ها. این امر یعنی توسعه ارتباط با سایر کشورها در هر سه سطح بخصوص برای جمهوری اسلامی ایران که در معرض ظلم بزرگ جهانی است، اهمیت زیادی دارد. در واقع ما قربانی نگاه استعماری دنیای غرب با محوریت آمریکا در تبعیض‌هایی که روابط خارجی فرهنگی با نهادهای بین‌المللی، دولت‌ها و ملت بر محور مولفه‌های تمدن نوین اسلامی هویت‌بخش و سازنده است، علیه ایران بوجود آوردند، هستیم.
دشمنان سعی در هراسناک نشان دادن چهره انقلاب اسلامی دارند
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی در ادامه اظهار داشت: ایران را با پنج هراس، به کشور هراسناک تبدیل کرده‌اند و چهره انقلاب اسلامی که یک انقلاب برخاسته از مردم با نگاه آزادگی و مبارزه با ظلم صورت گرفته است، در تصویر هراسناک از جمهوری اسلامی پنهان شده است. یکی از این پنج هراس، «جمهوری اسلامی هراسی» است. یعنی جمهوری اسلامی ایران را با یک مقوله هراسناک در سطح جهانی بازنمایی کردند و در این مسیر ادامه می‌دهند.
عاملی افزود: دولت‌های غربی چند وقت یک بار به شهروندان شان اعلام می‌کنند مسافرت به ایران را توصیه نمی‌کنیم. مگر ایران چه خبر است که مسافرت را به این کشور توصیه نمی‌کنید. ایران یک محیط امن است برای زندگی کردن، یک منطقه زیبا برای گردشگری است و گردشگر خارجی هیچ مشکلی در فضای ایران ندارد.
وی همچنین گفت: هراس دوم «انقلاب هراسی» است که بصورت گسترده‌ای بوجود آمده است. انقلاب را با ترور و با مقابله با دیگران پیوند زده‌اند؛ این درحالی است که واژه انقلابی در حقیقت صیانت از خانواده و عدالت است. هراسی که درباره مقاومت ایجاد کرده‌اند در واقع هراس مهندسی شده‌ای است که دشمنان جامعه انسانی آن را ایجاد می‌کنند. هدف از انقلاب هراسی، جلوگیری از انقلاب‌های بعدی است.
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه روابط خارجی فرهنگی با نهادهای بین‌المللی، دولت‌ها و ملت بر محور مولفه‌های تمدن نوین اسلامی هویت‌بخش و سازنده است، گفت: ظرفیت‌های فضای مجازی برای اقناع و پرکردن خلاء ارتباط فیزیکی و دروغ‌زدایی نسبت به جمهوری اسلامی ایران و معرفی ارزش‌ها و دستاوردهای آن بسیار مهم و راهبردی است.
ما را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید:
اینستاگرام
https://instagram.com/mag.javan.noujavan?igshid=YmMyMTA2M2Y
آپارات
https://www.aparat.com/Shahedjournall
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/KuYn31NWBC5ArRwCovW1Tw
تلگرام
گردآورنده: محدثه گودرزی
سردبیر: حسین عبداللهــی
