حادثه‌ای در شهر عروسک‌ها

به گزارش نشریه الکترونیکی شاهد جوان و نوجوان، تاریخ ملل نشان می دهد که هر ملتی که از فرهنگ ایثار و شهادت برخوردار بوده، سربلند باقی مانده است. بی شک ایثار و شهادت در کنار خط علم مقوم شریعت بوده است.

از این رو گفته می شود که در طول تاریخ دو جریان و خط فکری، اسلام را حفظ کرده است؛ یکی خط علم و دیگری جریان ایثار، خون و شهادت: «الشّریعۀ المحمدیۀ تارۀً تقوم بالعلم و تارۀً تقوم بالدّم». شهادت، معیاری است که بیشتر ارزش ها و اعمال صالح با آن سنجیده می شود و به تعبیر حضرت امام خمینی (ره) شهادت در نظام ارزشی اسلام بالاترین مرحله کمال انسان است.

مفهوم ایثار و شهادت

ایثار در لغت به معنای از خود گذشتی، گذشت کردن از حق خود برای دیگران، نفع دیگران را بر خود ترجیح دادن آمده است و در اصطلاح به معنای بخشش مال به کسی، باوجود نیاز به آن است.

مقام معظم رهبری در تعریف ایثار می‌فرمایند: «بر اســاس مبانى دينى، هيچ ارزشى بالاتر از اين نيســت كه انســان به اراده و اختيار خود، هســتى و جان خويش را فداى آرمان هاى بزرگ الهى كند و از همين روســت كه در معيار الهى و ديدگاه دينى و قرآنى، شهادت معنا و مفهوم فاخرى دارد.

شــهید، جمع آن شهدا؛ در لغت به معنی گواه و در اصطلاح به کسی گفته می شود که در راه خدا کشته شود. شهادت به معنای کشته شدن در راه خداوند، در دین و فرهنگ اسـلامی جایگاهی رفیع دارد. در اسلام، کشته شدن آگاهانه و انتخابگرایانــه در راه هدفی مقدس و پاک و به تعبیر قرآن کریم «فی ســبیل الله»،  شهادت نام دارد و کسی که به چنین مقامی دست می‌یابد، شهید است.

مقام معظم رهبری در این باره می فرمایند: «هر آنچه مربوط به وجود نورانى شهيد است، شگفتى است. انگیره او براى حركت به سمت جهاد كه در دنياى مادى و در ميان این همه انگیزه رنگارنگ جذاب، يك جوانى برخيزد، قیام لله كند و به سمت ميدان مجاهدت حركت بكند، اين خود يك شــگفتى اســت.

پس از آن، تلاش او، در معرض خطر قرار دادن خود در میدان های نبرد، كارهاى برجسـته او در میدان ها، شجاعت ها و شهامت هایی كه هر ســطرى از آن می تواند يك سرمشق ماندگار و نورانى باشد هم يك شگفتى است. و پس ازآن رسيدن به شوق وافر و كنار رفتن پرده ها و حجاب های مادى و ديدن چهره معشــوق و محبوب- كه در حركات شهدا، در حرف های شهدا و در روزهاى نزديك به شهادت، هميشه جلوه گر بود و نقل های فراوانى در اين زمينه هست- اين هم يكى از شگفتی ها است.

بیانات رهبری، 87/2/13

مبانی نظری شکل گیری فرهنگ ایثار و شهادت

مبنای اصلی این ارزش ها در اسلام، سه اصل توحید، عدل و معاد است. انسانی که اعتقاد به وحدانیت خدا دارد و با توجه به اعتماد و باوری که به خدا دارد و به وعده های الهی اعتماد دارد و از طرف دیگر به معاد و بازگشت مردگان و زنده شدن آن ها و مقام شهید و جان بازی و امثال آن اعتقاد دارد، خود را مقید به عملی کردن این فریضه می داند و وقتی این امر و این نوع دیدگاه در جامعه عملی شد، شاهد شکل گیری فرهنگی ناب در جامعه تحت عنوان فرهنگ ایثار و شهادت خواهیم شد.

بدیهی است که ایثار و شهادت از طریق ارزش های اسلامی مستقر در جامعه شکل می گیرد و تا زمانی که ارزش ها و محورهای اسلامی در جامعه حاکم نباشد، نمی توان انتظار شکل گیری فرهنگ ایثار و شهادت را در جامعه داشت.

فرهنگ ایثار و شهادت در مکتب امام حسین (ع)

ایثار و شهادت، نماد و تجسم واقعی نهضت کربلا و از درس¬ های بی¬ بدیل نهضت عاشورا است و در طول تاریخ انسان¬هایی با پیروی از مکتب عاشورا نقشی حسینی ایفا کرده و با از خودگذشتگی و شهادت طلبی مقابل ستمگری حاکمان مستکبر و نظام سلطه و استکباری ایستادند.

از مصادیق بارز پیروان راستین مکتب عاشورای حسینی در تاریخ معاصر، می¬توان از جریان انقلاب اسلامی، دوران دفاع مقدس و شرایط امروزی نام برد. حضرت امام خمینی (ره) شاگرد خلف مکتب جدش حسین بن علی (ع) و نهضت عاشورا، ایستادگی در برابر ظلم، مقاومت در مقابل استکبار، ترویج روحیه شهادت طلبی و ایثارگری را برای ملت ایران اسلامی به ارمغان آوردند.

گردآورنده: محدثه گودرزی

سردبیر: حسین عبداللهی